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孝道与国

子曰:夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。――题记。

钱氏语:当信任何一国之国民,都该对本国历史有着一种温情和敬意。意为当我们审视本国历史,无论古代,近代亦或是现代,都不应该走入一种偏激的角度,于史书的寥寥数语中,犹能寻找到人性的光辉才是我们读史的目的。今时今日,在无数次听到父子成仇,亲邻拒交的讯息时,我们回首往事,中国两千年帝制王朝留给我们的不仅仅是无自由无民主的糟粕,还有那无数次闪耀着人性光辉的孝道。

《说文解字》:善事父母者,从老省,从子,子承老也。孝的本意是子女对父母的尊重与敬爱,其本身是一种伦理上的亲属行为。所以,孜孜不倦追求复兴周礼的孔子曾经就说过,孝,是天经地义的事情。到了西汉时,董仲舒罢黜百家独尊儒术,奠定了儒家的统治地位后,以孝治天下就一直延续下来,直到帝制时代结束。回头来看,一种制度的产生及发展,绝不可能是凭空而来,必定有它存在的意义,这就是我们经常说的,存在既是合理。我们重新审视历史,能够存在两千年的治国理念,它长久的持续的原因到底是什么,如果它真的对于一个国家有着这么大的作用,如果放在现代这个冰冷的社会,会不会对于我们民族的复兴有着巨大的帮助。

百善孝为先,这就产生了一个问题,为什么我们要孝顺父母,孝顺长辈,而且还把孝道放在我们处人处事的首位。其缘由莫过于以下几点。首先,中国人自古以来便有一种祖先崇拜,对于自己的先祖常常会定时悼念。其次,中国传统美德莫过于感恩图报,哀哀父母,生我劬劳。父母的养育之恩使子女敬爱不已,再次,如若放在家庭之中来说,父母是长辈,经历的事情比子女多,经验更为丰富,处理事情得心应手,天然的在子女心里便成为一种依靠。最后,有一个成语叫上行下效,俗话叫上梁不正下梁歪。意思就是,如果子女不孝顺父母,那么当他老了,他的子女必定也不会孝顺他们,这对于极为重视后代的中国人来说是非常重要的。而以上几点所导致的结果就是重老思想。作为一个小国的家庭来说,重视老人,就是家庭和睦的根本。

孝道本来作为一个简单的家庭伦理,演变成两千年帝制时代的治国理念,我们追本溯源探讨一下它对于国家的作用在何处。孝者,礼之始也。礼,是等级社会上下,贵贱,亲疏所遵行的一种秩序。故周公制礼,以礼来维护古代中国的宗族系统,从而巩固统治,那么,孝道,作为礼的开始,意味着,如果要行礼,那么就必须要从孝顺父母开始,对父母有礼,从而

推及到他人,对他人有礼,邻里和睦,上下互尊,不以利益纠纷而大动干戈。故西周能够以礼乐制度,宗法制度存世八百年,至春秋战,孔子追寻周礼,提出仁的观念,同样提出:孝弟也者,其为仁之本与。孝顺父母,顺从兄长,这才是仁的本源。孔子提倡仁义,认为先爱自己的亲人,然后爱所有的人,从而达到故人不独亲其亲的大道。孟子云“老吾老以及人之老”的大同之世,都是把孝道作为礼治,仁政的根本,从而奠定了以孝治天下的理论基础。

我们常说,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,孝道为什么能够在我们中国放出光彩,而在古代欧洲等地不显呢,原因在于,我们炎黄子孙从上古时代开始聚集在黄河流域的时候,就面临着许多异族的侵扰,如果不团结在一起,必定会族灭,所以,宗族在我们中国人的脑海里是非常重要的,以一个又一个小的同姓家庭结合成宗族,再由一个个宗族结合成国家,再由国家颁布法令从法律的形式正式确认这种体制,然后延续下来,就成了我们古代中国人,重老,重家,重族,重国的特点。而古代西欧是城邦制,一个个小城邦人口很少,难以形成许多同姓宗族,再加上自由的海洋文明,使得他们没有故土难离,落叶归根这种理念。所以,孝道在中国非常重要,中国一家一户小农经济特殊国情奠定了孝道治天下的社会经济基础。

古代中国人有着强烈的家乡观念,狐死首丘,落叶归根,死也要死在家乡的土地。再加上古代交通不发达,一别或许就是一辈子的情况导致很多人故土难离,所以,这种一个一个的家族成为某一个地域的士绅家族就理所当然,更何况古代历朝历代都是以三老治乡里,从而使得宗族在乡里的地位非常高,从而劣实了孝道治国的政治基础。

孝道治天下,我们如果说它毫无用处那是不尊重历史事实,事实胜于雄辩,帝制时代两千年,孝道就存在了两千年,《礼记·大传》:亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。无论历朝历代多么动乱,都能从中找到闪耀光辉的孝道行为,例如缇萦救父,代父从军。我们中国即使推翻了帝制,进入了法制,说到底还是一个人情社会,无论法制再严密,也无法绝灭人情,所以相比于被贪污,腐败打破法制,莫过于通过弘扬孝道,弘扬中国传统美德从人性上减少社会的不安定。

然而悲哀的在于,纵观历史,从中国近代开始,西方文明入侵,经过诸如新文化运动这种全盘西化的行为屡见不鲜,传统文明被一网打尽,至于现代,在貌似安宁的世界局势下,处于和平演变的中国,已经极度危险,通过各种各样的渠道,我们都能看到婆媳大战,父子成仇,婚姻儿戏等等的丑闻。我们难道不应该反思,传统文化真的是糟粕么?摒弃古代社会愚忠愚孝的错误观念,重新追求孝道,礼治,仁义来改变这个物欲横流的社会,重新唤醒被利益腐蚀的中国人,这才是我们现代中国人的责任,无论是人治天下,还是法治天下,属于我们人类最为伟大的孝道都是最无法忽视的存在,因为孝顺,所以尊敬有礼,因为有礼,所以养成了个人的良好品德,因为品德高尚,所以人人互相尊重,因为社会安定,所以国家能够平稳的发展,如果忘记了孝道,忘记了礼治,仁义,只靠法律来控制利益,治理天下,秦朝的灭亡何人来承担责任呢?

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