世俗仿佛像宇宙中的行星编排例布而有序的在太空中各不相干保持距离的运行着，一旦发生磨擦没准就会爆炸或像流星一样瞬间滑落。所以在冥冥中就要自觉得去遵守这个规律规则，在民间也有人称为民间风俗。
例如古时候拜师学艺是要引荐人和担保人的，师徒双方签约后举行拜师仪式，由新从业者举行拜师礼并敬茶三杯，第一杯敬祖师爷如:酒业敬杜康、木匠敬鲁班、读书敬孔子、纺织业敬伯余张衡。第二杯敬师傅，第三杯敬师母，其中也融合着尊师重道、家和业兴、夫贵妻荣的哲学内涵的传统风俗。此后师傅领进门修行靠个人。
解放前我国的劣性民俗也让人触目惊心。譬如说妇女地位很低，低得像牲畜般可以出售，年龄越小的出售价格越低地位也就越低通常都是卖给有钱人家当佣人或做妾侍，而大一点年龄如十八岁以上的就算是出嫁纳入正房，地位就略高一点了。但都是媒妁之言父母之命的包办婚姻，在旧社会出嫁的女人都是家里面有钱或读过书的大户人家的女儿且是小腿女人又叫三寸金连，走起路来鹅行鸭步上摆下摇的样子步覆维艰。这些女人也叫缠脚女人，她们缠足是用一块裹脚布自四五岁起就把脚缠起来一直到出嫁脚还是四五岁时的大小，足见于旧民俗对女性身心摧残的程度。
这些裹脚的方式又是旧社会限制女性出行的梏桎，旧社会的男人都有三妻四妾怕娶回来的又跑了更担心的是怕她卷上家财跟别的穷人家的男人私奔了所以就想尽方法把女人拴住并让其屈从。这种枷锁给旧社会女人带来了近一个世纪有多的折磨。如果是嫁了出去的女人要和别的男人私奔又抓回来了，这样是要浸猪笼一柱香时间的，一柱香大约是三个时晨左右假如还活着就算是苍天眷顾才会放她走而既往不咎。五四运动后蔡元培先生大力提倡中国教育接收女性同学开始，女性地位才慢慢有所改变，所以知识不但改变了人的命运还改变了女性的地位。直到全国解放在党的春风沐浴下妇女的地位才彻底翻身，所以当时还有个民遥是这样唱的:“解放解了女娃娃，赶集出入踏单车，斗大文字不认识，钢笔别在衣领边。当时的钢笔已成了读书人的身份像征。
落后的民族民俗更低劣如现在非洲盛行的女性割礼，近1亿三千万的妇女接受过这种礼式，饱受摧残。这种礼式就是把女性的阴蒂和大小阴唇都割掉，只剩下一个排经一个排尿的孔。目的是消除女性的性快感并保持少女在未嫁前还是处女。当今我国也有一部分学生崇洋媚外或嫌弃国内社会福利不好工资低而死活要往国外嫁，倘若是嫁到非洲某国的，下了飞机一到家就要新婚妻子举行割礼了，而且还是自己的丈夫按住妻子给自己的家属来操刀。很多新娘子举行完割礼人也就崩溃了，还有什么海誓山盟、天长地久。所有誓言都化为悲痛藏在心里在异同他乡苟且偷活。这些民俗非但没有受到社会进步的冲击反而超然法律之外而盛行，联合国妇联多次以解救妇女为名而对这种残忍的民俗提出控诉但对当地愚昧的人民并不成效， 这就是流俗的可怕。
其实好多民俗不敢明目张胆的就风潮暗涌偷偷举行成了一种潜规则，则给人们一种潜意识。成形一种奢侈浪费之风，就如现在有些农村的嫁娶收礼金是按斤两来算一张一百元的人民币也是1克左右，通常讲的是三斤三两数量的庞大就可想而知了，而过去也就是一条猪几只鸡罢了。嫁娶风俗渊源流长自古就有，富女富嫁穷女穷嫁量力而行，而发展到现在更像解放前售卖女儿一样，这种情况在赣川黔地区较为普遍，粤也有部分地区这样的。按他们的话来说就是嫁出去的女是泼出去的水。
世俗以文明为标准而盛行，但有些劣俗也不可思议的流传下来或成为一种潜规则就不可思议了，更何况在高速发展的文明社会里。
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