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由“佛系生活”说开去

“佛系”这个词出现有一段时间了,于我,确乎仍是不太清楚其含义,上网观之,言道,“佛系,网络流行词,该词的含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式;‘佛系’的人外表看上去和普通人一样,但内心往往具有以下特点:自己的兴趣爱好永远都放在第一位,基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。”

随后紧跟社会评价——“云淡风轻、浑不着意好不好?太好了,但必须守住一条:总得有走心的地方。处处不坚持,事事随大流,那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。”

从我自己说起吧。我想我有理由相信,身边一定有不少人会把我划分到“佛系少年”的行列,我可不这么认为。

其实,总结起来,所谓“佛系生活”,说透彻点儿,就是没有主见、没有原则的生活,所以,人民日报才批评说,过着“佛系生活”的人们,只能迷失自我。

很多人常说,很多时候,我们的生活是需要一些“无用”的东西存在的,微信里一篇文章说得好——“你看不惯的事越少,你就越进步”。

这话得分两头说,很多人对事都是这样,很容易就走向了某一个极端,缺少的却恰恰是在极端之间保持“游刃有余”的状态,做到把握生活。

从其含义出发,其实“佛系生活”可以分为两个层面去解读。

第一,如果“基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做”首先被我们理解为“做自己”,我们就不得不自然地想到它的意外形式,或者说是极端劣势的发展结果——强烈的自我主义。

我想,对于这两点,我们都明白,在这个浮躁的社会上,“做自己”是每个人在不可避免的诱惑和烦恼当中,为了自我成全和解脱而必须具备的心理状态,为的是不迷失自己。而后者——强烈的自我主义——一旦形成,人就会完全受其支配,变成了另外一种状态:即“自己的兴趣爱好永远都放在第一位”,对外呈现出一种“看破红尘”、毫无敬畏感的行事态度。第二,一旦形成了这种毫无道理和前提而言的“唯我独尊”的生活状态之后,他们就会变得对一切看似都“云淡风轻、浑不着意”,对外展现出一种“处处不坚持,事事随大流”的具有“独特自我原则”的行事状态,以展示自己虚假的思想状态,以此掩饰自己的无知和愈发空虚的灵魂,以期他人看不到逐渐迷失的真实的自己。

周国平说,人生中终究还是有严肃的东西的。

规矩是人为约束,规律是自然法则,但二者实际共同存在于世间,且二者并不矛盾。

总之,生活是有底线的,即使这底线不甚相同。

因此,对于“佛系生活”,我的态度是,其产生的诱因虽然是具体现象——“迷失自我”,但其要义绝不是引导人们过毫无原则和主见的生活,而是引导人们,在迷离的现实社会上生存,要在必要时“圆滑”,但更多的时候,要做充分理性思考后的“明白人”

有句话应在这儿挺合适,“生活不是生存,我们需要的是一个诗意的栖居地”。

我们一直在寻求的“诗意的栖居地”在哪儿呢?

大概是我们每个人不甚相同的心灵吧。

我们也可以把“佛系”理解为“避世”的一种很不典型的表现,但事实是,我们都不可避免地存在于这个世上,手边有太多我们不能改变的现实,那么,怎么保证我们在不能人为改变“存在于世”的必然性的基础上最大限度地通过“避世”来守住自己呢?

我的答案是,敬畏现实,守住自己自知是非的内心世界,为生存始终现实,为生活始终“佛系”!

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