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离离骚

千年离骚争议繁多,毁誉兼有,今借静希先生“牢骚”趣论,发离骚之离骚。

---引

初读离骚,满眼皆大夫叹“兮”,如红楼士隐闻歌,只得“好了”

史诗多悲壮,荆楚出人杰,离骚便是佳作,屈原便是翘楚。

满篇三百八十句,字字珠玑,浑成一体。欣赏者不止“离骚”二字,又仅仅“离骚”二字。

若必要强求,便将牢骚发于此句:

“ 虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。”(第六十五句)

呜呼壮哉,当浮一大白---满腹牢骚之人,万不会如此言语。

此句不差,此句甚佳。若屈大夫未“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居”,汨罗自了,叹服入心。

甚知大夫命运多蹇,才气横溢(天赋内美又修能兮)君主不疏( 荃不察余之中情兮,反信谗而齌怒。),忠诚不渝(指九天以为正兮,夫惟灵修之故也)坎坷一生。膏粱出身,却洁身自好( 芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏),以民为任(肩大任常在心)。

然“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”,使敬佩之心全无。

仿往圣革新无错,起因却是先王之恩德,弃黎民,弃亲族,弃日衰之国势,弃楚君,空怀治国之能而西去,虚名之图堪疑。生民立命之名,窃忠良之声,掩愚忠之实,何居心。见,必斥之。君王历代粉饰欺民,罪也。

大丈夫,非唯“得意秋,分破帝王忧”而,须荣辱不惊。

如斯者,有云“闲看庭前花开花落”.善,朝堂间去留无意,漫于天外随云卷舒。古今得志泛,此大智,乏也。

发离骚之牢骚,不可村言村语亵玩;发离骚之离骚,必及家国君王大事

大者,自知无英豪雄韬大略,指点江山之能,非漫天无界,随语人家。家国乃屈大夫之家国,君王乃大夫之楚君。

国事衰,利器败,罪魁怀襄奸孽。

虽古来革新难,变法改政中兴更难。民心无恙,民志未减,民愿尤常。国破家亡,燕呼亡秦必楚,兵败刘季,羽求死不过乌江,祖孙之志,民之志也。

才干担当,天意所望。不得君宠,悖逆心意,终不虑民心。故言之弃黎民,弃国势,弃君主亲族,虚名呼?虚名也!

传之后世,史书歌颂,大儒赞扬,历代帝王推崇无双。忠臣死谏层出无穷,无利于民,无利于社稷。大夫无过呼?大过也!

小辈旁观冷言,牢骚发于疑叹,

借同为变法先圣王荆公词感怀:

千古凭高对此,谩嗟荣辱。

六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。

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