1. 首页
  2. 心情笔记

赠超脱尘世之人

纯属随感,肆意谈论,鄙人愚见,请君勿怪。但是望诸君读完指教,此篇文虽拙,却不可断章取义。

有人说佛能救世,我不信,佛想救世也许是真的,但是做不到,世这个大的单位,注定就只能自救,自古世人都是在劫难中顿悟或者消亡。全天下的寺庙又能住多少佛教徒呢?被救的人怎么能让自己的经验广为流传并切实有效呢?有心了,怎么有力呢?然而超脱尘世飘然入天境了,那我们起初还活在世界上做什么?为了追寻并享受永恒的虚无吗?那样也好吧,但是有几个人愿意并做到了?

善与恶,生命本就有善恶两面,恶在思想中存在是因为有善。话说回来,善恶还只是人类在实践生命的过程中,自己总结的这两个对立端。既然如此那就浅谈一下古今积累下来的“善恶”,所谓对生命完全有益的善,对生命完全无益的恶。

百善孝为先,所谓“孝”并不只是人类文明中礼教的产物,不然乌鸦反哺能说是人教它的?

创造了新的生命,相对于新的生命,这些创造者就被淘汰了吗?不是的!无数年的生存实践中就能发现,俱往思今朝,每一代生物为这个世界与后代所奉献的,都是心血,而后辈们在心血的滋养中出世,哪怕将自己装备得再怎么强大,大千世界里,总会有受伤的那一天,当被迫卸下一切后,真正的自己,还是自然的依赖于那汪养育并培育自己的心血,带着伤疤沐浴其中,准备重来。也正如大地上生的物种,不论是因为环境不允许,还是因为内心真实的感到不适应,终究这些生物无法被天空长久的留住。

我们从虚无变成现实,我们变成独立个体,完全仰仗用身体和血脉创造了我们的生物,就以我们人类讲的双亲来说,作为身心健康的生物,在健康的自然中,必然会尊敬与依恋着与我们有着直接联系,当然包括血缘关系,并愿意时刻真挚对待我们,能让我们感到安心的双亲,就大概就是所谓的亲情。

不论相对宏观的还是相对微观的看,当我们呕出或许更有营养的心血給下一辈时,自然而然的,就会发现,这些心血,呕血的人,完全不能被忽视,更无法割舍。

由此可见,健康的生物本就具备的亲情,是孝的本源。各种不孝的情况都是病态,时代的病态,环境的病态,社会的病态,思想的病态,某些人或生物在严酷的情景下,被摧残而成的病态。

百恶淫为首,淫实际上是个广义的字。

人的一生要达成或追求很多有益于自己发展,有益于世界发展,有益于生态的目标。人的一生由很多方面的元素组成,要传承很多,也要留下很多。人的一生更有很多自主的选择。

然而淫就是让我们只剩下追求无益于身心,无益于世界,无益于生态的目标,淫就是让我们只剩下一种可谓“人生的麻醉剂”的混合元素,并不断加大“剂量”,忘记教训,遗害后代。淫就是让我们不再愿意去做出选择,任由生命失去重量,随流而动。

如果说精彩而自然健康的生命,诠释为让最敏感的身心感受天地间的所有的美好,适应相对恶劣的环境;让所谓“百善”融入生活,不停全方位提高生活的质量;让其他的不健康的生命看到精彩,因向往而做出改变。那么我们还做那些修行什么用?_?

有件事不清楚,我没有恶意诋毁的意思,只是为寻道而设问。我也是一个相信佛的人。

武僧除恶人会让很多人心潮澎湃,所谓恶人,也是病态的生命,而不是一块病,直接将他们送入轮回,所谓结束现在并重新开始,是不杀生命的修行者该做的吗?如果是,为什么?_?谁给的权利?你不受尘世与命数的约束,可以发现并结束某个病态生命的一世,也可以说是自然的管理员,有点像是个主宰,该删除的删除,就算是救世吧,哪来渡世一说?

评分:8.1分

文章内容不代表凯硕文章网观点,转载请注明出处:https://www.kanshuzu.com/xqbj/show/66495.html

发表评论

登录后才能评论