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沉思录

世界上最难的研究不是宇宙有多广阔与缥缈,不是外星人是否存在,最难弄懂的其实是最普遍存在的人类,他们衍生的人性。有独立人格与思想的东西最难弄懂与控制。很多大家著作研究人,其实也是通过个例进行的合情演绎推理。这篇文章只是在读《沉思录》时偶然的感想,是一个简单的知性思考。

人们相互蔑视又相互奉承,人们各自希望高于别人,又各自匍匐在别人面前。

这个相互蔑视分为两种,一种是真实存在的蔑视,另一种是自我安慰似的蔑视。而这个真实存在的蔑视又分为精神蔑视和物质蔑视。

所谓精神蔑视,很显然无关乎金钱,荣誉和地位,仅仅是本性的彰显,内在渊博,有着超凡脱俗的气质和潜在,那种超脱很难与世俗气息契合。相互都视为另类。精神上的茕茕孑立。而物质蔑视,是当下社会最为普遍存在的蔑视,是由物质的富足堆积起来的铜臭味。

如今社会,在物欲横流中金钱早已成为身份地位的象征,各种围绕富人发生的层出不穷的新闻一次次的印证了“落后就被动挨打”的现象。其实物质上的蔑视是一种心知肚明,人们在反感的同时也把它当成了一种追求。

而另一种自我安慰的蔑视,是可以发生在任何人身上的,所谓自我安慰就是不断的和别人比较,发现自己的优势而沾沾自喜,其实是在寻求一种平衡和内心的安全感,其实也是一种自卑心理在作祟吧,也许是一种长期的压抑使之不断的想要证明自己,在不能一蹴而就的情形下就有了那种自我安慰的行径。

奉承一词总带着讽刺的意味,其实它也分为两种情况,一种是由内而外的奉承,一种是停留在表面不走心的奉承。

第一种你可以用自谦,好学来诠释和补充。是真的意识到自己和别人的差距,有想要提升自己的欲望,目的单纯,只是想要不断的完善自我。这种人的眼睛里澄澈而有光芒。而那种直走过场不走心的奉承,是我们通常理解的奉承,就是那种有讽刺意味的奉承,通常人们会加上阿谀做修饰。其实人们很习惯这样的方式,真正的第一种方式出现在师生之间,其他行业的类比师生关系中,

而第二种,一般就是世俗生活中带着某种目的刻意的讨好与维持,恰恰大多数人还很受用。也许这种受用是在不断的接受中变成的一种习惯。说到这里不得不说一下本性与情商。奧勒留说人要按照自己的本性生活,但是那仅仅是一种美好的愿景,每个人不可能从出生到死亡都是一成不变的追随自己的本心,在世俗中活着,总有某个时段需要融入世俗。大冰说世界上总有一些人过着你想要的生活,但是请不要去忽视他们在过这种生活之前所有的资本积累。凡是超脱的人要么是被伤害的心死的人,要么就是在世俗中达到某种高度,可以随心所欲。你肯定不会选择心死吧。

所以每个人都必须要有撑得起自己野心的基础。所以你在追随本心之前总要压制心底的某种只有你自己知道的力量,比如说你不喜欢一个必须生活在你的圈子中的人时,你的理性会告诉你不要表达出来,这就回归了最初的论题,即使讨厌也要接受甚至去奉承。就像你从一支树枝上摘下一片树叶,这个树叶不仅属于这支树枝,也属于这棵大树整体,你在整个世俗的世界中如果脱离一个人,从某种意义上来说也是在脱离整个世界。

在回归到最初的论题,其实这第二种不走心的奉承有时候也是一种必须的选择,也包含了诸多的无奈,一种生存的方式。所以在以后的描述中应该去掉暗含的贬义和讽刺,毕竟谁也有这种选择,所以谁也没有资格。

所谓的希望高于别人,又各自匍匐在别人面前,其实和上面所提到的有异曲同工之处吧。简而言之,就是你有高于别人的野心,就必须有足够的资本。所谓匍匐,不管是真心也好,是表面功夫也罢,总归是在达到某种高度之前的一种准备与表现,这也是人们一种心照不宣的表现,当然真正的生活中不会那么的绝对与死板,毕竟人类本身就是一个永远不会绝对的变数。

这只是自己单纯的一个思考。

这只是看书时自己的一个思考,而且这本书是去年寒假看完的,思想也是当时的。每个人对待事物的观点都是不一样的,如果觉得不对,或者太偏离,欢迎指正。或者畅所欲言自己的观点。

评分:9.3分

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