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家国天下论

仰长天而苍苍,目灵地而幽幽,宇宙浩瀚茫茫然!

盖闻盘古开天地,造万物生灵,习性而生。人猿伊始,智弱力微,难宰万物,着树衣而猎,茹毛饮血,群以母系栖于穴。尔后有巢构木、燧人取火、后稷稼穑,故仓季造字会意象形,释“家”意,乃为多人居于穴也。今意已演,内涵犹存;母系已邈,然血缘亦为家之纽带焉。

古之母系,群居为家,联之结盟,推贤为酋,呼之部落;酋部相残,弱肉强食,大而一统,强酋威众,独行王者之道,是为国焉。诸国鼎立,为天下象也。

由是,家者,国之基也;家国,乃天下之魂也。

《大学》语曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心……心正而后修身,修身而后家齐,家齐而后治国,国治而后天下平。”妙哉,“家国天下”,超迈旷达,贵为先圣义高风雅之伟思焉。

斗转星移,今国人立世,欲承华夏之文明,享盛世之太平,当树“家国天下”之情怀,笃行正心、修身、齐家、治国、平天下之实,则家兴国强,民诚君圣焉!

窃以为,天下者,亦国亦普世。《诗经》有云:“普天之下,莫非王土”。昔之天下,帝施皇权,辖之疆域;然辛亥鼎革,新旧调和,中西互参,华夷间隔之天下,亦变为中外联属之天下。家国仍在,天下复归。

辩而析之,古国文明已将“家国同构”与“天下一体”连缀,家亦国 ,国亦家。“家国天下”四字提携,其乃文明构想,亦政治抱负矣;兼容微观宏观,并蓄人文自然;曲连勾通,高明而通俗,旷达然亦微焉,堪为华夏神州开疆拓宇、成家立国之宏伟实践。今之细韵,彻古彻今,品位悠深,浑然勾连世界与小我,统贯身心与家国,其胸怀,其意境,其指向,正为“家国天下”莫属。

呜呼, 日升日恒,苍穹之下,芸芸众生,布衣多聚,王者几何?。圣主贤明,民之幸焉;昏君当道,民之灾焉。然,国家兴亡,匹夫有责。众居家宅当思邦危,勤王事当躬于行,食烟火应达致天下。高德义举,善之善者也!

天下之本在国,国之本在家,家之本在身,身之本在心。滚滚红尘,心邪岂能修身,何以齐家?……君若漠然视之,则万事皆空焉!

夫君子行,俭以养廉,静以修身,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。正心、修身、齐家……当崇关学“天人合一”之精髓:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”德正其心而坦,修身养性而良,铭训齐家而兴,集聚治国之基因,则政通人和天下平。

“家国天下”,时空四延,天生地养,具象有形。家承国体,国卫家安;有国无家尚可,有家无国则亡;家国相举,天下平盛。泱泱中华,仁人志士,当思忧患,近则身家,远则天下,立心建树,高义而为,乘汉唐雄风,再立华夏不朽之伟业。

孺子牛思赋于眉塢赋衙 2017.3.21

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