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孝论

夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民是则之。则天之明,因地之利,以顺天下。是以其教不肃而成,其政不严而治。百善孝为先,以天下之至孝育民于教化之中,则天下不治而治。

上“老”下“子”,上下一体,是为孝。《诗经》有云:“父兮生我,母兮鞠我。拊我蓄我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。”由此得之,孝,其为人之本,分内之事也。

古之名摩灭者,不可胜记,惟至孝之人称焉。盖仲由百里负米以养双亲,吉翂击鼓求死以救父,陆绩怀橘,肥甘供养孝慈母。此皆良实、纯孝之人,人皆称之。然孝不可愚,愚孝至极,贻笑于大方之家。“孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。”孝子之养也,乐其心,不违其志,亦不构恶于父母也。

上下五千年,孝道贯百代。然时移事变,人子尽孝者,应取其精华,去其糟粕,与时俱进也。以吾之见,现今之孝有三义:干事业,持之以恒有担当。孝父母,奉甘旨,言行合其心。治于国,严教化以育民,弘孝道于四方。

嗟乎,“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”父母待子之心,甘而不求报。而子欲养之时,亲已颁白,日薄西山,朝不虑夕,悔之晚而无能为也矣,故孝不可待,及时行孝方为上。昔李密养祖母而拒厚禄,孰不为及时行孝乎?其行,吾辈应效之。

侍于亲长,声容易肃,勿因小事,大声呼叱而惊亲。孝亲之道,父母喜心生,吾从之乐。父母心伤悲,吾慰之而为其忧。亲有过,吾应纠其过且劝之。

天下之大恩,弗如生也。吾辈资父母以生,故先于父母也。父母者,人之本也,本立而道生,天下之理也。吾辈应从之且检己之行。为人子,必行孝。为子民,必爱国。至于纯孝,国必治,民必安。此孝之大用也。

孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。弘孝道于民,民乐家安也。扬孝道于天下,鳏寡孤独废疾者皆有所养,至于大同也。此吾之孝论也。

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